二十四孝
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《孝经》曾子事父母章
(2008-8-8 14:17:43) 稿件来源:网络

 单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色,此成人之善者也,未得为人子之道也。”

单居离问曰:“事兄有道乎?”曾子曰:“有。尊事之,以为己望也;兄事之,不遗其言。兄之行若中道,则兄事之;兄之行若不中道,则养之;养之内,不养于外,则是越之也;养之外,不养于内,则是疏之也;是故君子内外养之也。”

单居离问曰:“使弟有道乎?”曾子曰:“有。嘉事不失时也。弟之行若中道,则正以使之;弟之行若不中道,则兄事之,诎事兄之道若不可,然后舍之矣。”

曾子曰:“夫礼,大之由也,不与小之自也。饮食以齿,力事不让,辱事不齿,执觞觚杯豆而不醉,和歌而不哀,夫弟者,不衡坐,不苟越,不干逆色,趋翔周旋,俛仰从命,不见于颜色,未成于弟也。

译文:单句离问曾子说:侍奉父母有规范吗?曾子说:有规范,这就是热爱与恭敬。父母行为如果合乎正道,就跟随他们;如果不合乎正道,就劝谏他们。劝谏的意思不被父母采用,父母的行为造成的错误,就好象是自己造成的一样。听从父母而不劝谏就是不孝。劝谏父母无效,而不再随从也不算是孝。孝子劝谏,是为了向父母讲清良好的道理,而不敢强力争辩。强力争辩,是产生逆乱的渠道啊!让父母听用自己的谏言是为了没有过失,就平安无事;让父母听从自己的谏言,是为了表明自己胜过别人,那就是叛乱了。孝没有私自的快乐。以父母的忧愁为忧愁,以父母的快乐为快乐。孝子因为能够随着父母的忧和乐而善于改变,所以父母就感到安乐。至于坐着如祭祀时的尸祝那样庄严,站着象斋戒时那样恭敬;不经询问不说话,说话时必定容色庄严;这是成年人的好处,不能作为儿子侍奉父母的方法。曾子说:有规则。象长辈一样的侍奉他,不要忘记他的话。哥哥的行为如果合乎正道,就把他作为哥哥侍奉;哥哥的行为如果不合乎正道,就为他担忧;在内心为他忧愁,在外貌不为他忧愁,就是要超越他;在外貌为他忧愁,在内心不为他忧愁,就是要疏远他。所以君子要在外貌和内心两方面为他忧愁。单居离问:指使弟弟有规则么?曾子曰:有规则,对弟弟冠礼,婚礼,不要错过时间.弟弟的行为如果合乎正道,就以兄长对待弟弟的正道来指使他;弟弟的行为如果不合乎正道,就用对待哥哥的礼仪侍奉他.尽了侍奉哥哥的标准,如果还不能教育挽救他,然后只有舍弃了.曾子说:礼,是年长的大人所使用的,不要求年纪小的人使用.饮食要以年龄大小定次序,用力的事情不要推让给别人,侮辱的事不要让年长者去做.拿着觞觚杯豆劝长者饮食,而不醉倒失仪;应和年长的歌声,而不杂有悲哀的声音.作为弟弟,在年长的人面前,不横过来座,不随便超越;不冒犯长者不愉快的容色,快快轻轻的走着,周旋在年长人的中间,一低头一抬头都听从长者的命令,不表现一点疲倦的颜色.年龄没有到成人的时候,做弟弟的方法就是如此.