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金代二十四孝故事砖雕
(2011-1-4 18:07:29) 稿件来源:北京孝赢天下文化

 

金代二十四孝故事砖雕

 

1986年,在陕西宝鸡桥梁厂发现了一座带有二十四孝故事内容的砖雕壁画墓,发掘者将其定为宋墓。因为其墓葬多显宋代风格,当时对其断代并无多大异议。后来在陕西千阳县又发现了一座和那座墓十分酷似的墓,特别是带有二十四孝故事内容的砖雕几乎如出一模,因这座墓出土的地契文表明其年代在明昌三年,是陕西境内一座少见的金代纪年墓,因此这座墓被看作断代的标准,前者也被当作金代墓葬。

  这些人物故事都是采用模压工艺压制在方砖上,每块方砖上下并列着两幅长条形画面,并且经过彩绘,内容全是取材于二十四孝故事。方砖边长30.5、厚5.5厘米,砖背面有手掌压印,印痕长17、宽12厘米

 

  图1上画面为一身披铠甲战袍的勇士,右手前举一长剑,前面为一担挑双笼,跪地作揖答话的老翁,老翁身着长衫。人物用黑色彩绘出发、眉、胡须,用红色彩绘出服饰。此构思取材于蔡顺分椹的故事。蔡顺,汉代河南人,少年丧父,他和母亲相依为命,虽然年纪还小,但却十分孝顺懂事。在经常食不果腹的境况下,总能想办法找到一些可以充饥的食物,尽心奉养母亲。一天,年老了的蔡顺在采拾桑椹回家的路上,被强盗们拦住了去路,由于他对母亲流露出的那种孝敬,让强盗们感动。后来强盗们不但放了蔡顺,竟然还拿出了一些粮食和财物,要蔡顺拿回去孝敬母亲。下画面右半部卧一半裸体人,左手撑头,右臂前曲,腿侧卧前曲,人前有几尾鱼;中部有三棵竹子;左侧有一人跪地面竹,颈佩串饰,双手执盘。此画像砖十分巧妙的将王祥卧冰和孟宗哭竹这两个季节背景相同的故事融于一个画面,不但意思明了,而且联想自然。王祥,字休征,为魏末晋初人,曾做过温县县令等。传说他小时生母早丧,继母多次在他父亲面前说他的坏话。然而继母患病,想吃鲤鱼,适值天寒地冻,河里结冰无法捕鱼。王祥解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

 

  图2上画面右侧立一妇女,着红色长衫衣裙,怀抱一小孩;左侧立一身着长袍,右手前曲持镢,左手曲肘弯臂上举的大汉子,妇人和汉子中间是一盆似熊熊燃烧的火苗,此构思取材于郭巨埋儿的故事。郭巨,晋代河南林县人,对母极孝。原本家道殷实,父亲死后,家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。下画面右为一云朵,云朵上站立一仙女双手合拳于腹前,左有一人肩扛一芭蕉扇,呈跑步姿势,此构思取材于董永卖身葬父的故事。董永为东汉时期山东高青县人,少年丧母,后父亲又亡故,董永卖身至一富家换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一个月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永,自己是天帝之女奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。

 

  二十四孝故事的表现形式较丰富,近些年在陕西、山西、河南等地的宋金墓葬中经常发现以二十四孝故事为题材的砖雕,它们是研究中国孝道文化的宝贵资料。

刘明科 巩宝生