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先秦儒家孝道研究
(2011-1-1 20:20:24) 稿件来源:北京孝赢天下文化

 

先秦儒家孝道研究

作者:王长坤著   

ISBN:10位[7807520485]13位[9787807520481]   

出版社:巴蜀书社   

出版日期:2007-12-1   

定价:¥22.00元


编辑本段内容提要
  孝道是中国文化之根本,这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以“先秦儒家孝道研究”为题,就是想以思想史与社会史相结合的方法,分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展,认识其本来面目,对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展;先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构;孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展;先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》等。
编辑本段编辑推荐
  孝道是中国文化之根本,这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以“先秦儒家孝道研究”为题,就是想以思想史与社会史相结合的方法,分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展,认识其本来面目,对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展;先秦儒家孝道思想的确立一一孔子对西周传统孝道观念的重构;孔门后   学对孔子孝道思想的丰富与发展;先秦儒家孝道思想的系统化、理论化一一《孝经》等。


编辑本段作者简介
  王长坤,男,1970年7月生,陕西长安人。历史学博士,西安理工大学人文学院副教授,硕士研究生导师。1995年、2006年先后毕业于陕西师范大学、西北大学获历史学硕士、博士学位。中华孔子学会会员,中国先秦史学会会员,国际南冥学研究会副秘书长,陕西孔子研究会副秘书长,陕西关学与实学研究会秘书长,西安理工大学中国思想文化研究所所长。曾在《光明日报》、《孔子研究》等刊物发表论文二十余篇,主要从事中国传统思想文化的研究。


编辑本段目录
  序   导论   第一章 孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展   第一节 孝道的源起   一 生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头   二 孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要   第二节 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生   一 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成   二 殷商:“善事父母”孝道观念的产生   三 对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式   第三节 孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展   一 西周宗法奴隶制国家的建立与实质   二 西周孝道观念的基本内涵   (一)西周孝道所涉对象   (二)西周孝道观念的基本内涵   三 西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展   (一)西周孝道观念的宗教伦理化   (二)西周孝道观念的伦理政治化    四 周人重视孝道的教化功能   第二章 先秦儒家孝道思想的形成——孔子对西周传统孝道观念的重构   第一节 春秋时期社会的变革   一 社会经济关系的转变   二 社会政治制度的演变——春秋时期宗族政权的瓦解   三 思想文化格局的转变——官学衰落、私学兴起   第二节 春秋时期西周传统孝道观念的动摇   一 春秋时期传统孝道观念的动摇   二 春秋时期孝道观念的过渡性   第三节 孔子对西周传统孝道观念的重构   一 孔子对西周传统孝道观念的重构   二 孔子提出了“孝为仁之本”的命题   三 孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点:相对性、平等性   四 孝道思想在孔子思想中的地位   第三章 孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展   第一节 战国时期社会的剧变   一 战国时期社会的剧变   二 百家争鸣   第二节 曾子的孝道思想   一 曾子对孝道的践行   二 曾子对孔子孝道思想的深化   第三节 思孟学派的孝道思想   一 孝弟者,人之良知良能,自然之性也   二 事孰为大?事亲为大   三 不孝有三,无后为大   四 善政,不如善教之得民也   五 为父绝君,不为君绝父   第四节 荀子的孝道思想   一 孝子之道,礼义之文理   二 从义不从父   三 君恩大于父恩   第四章 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》   第一节 先秦儒家孝道思想的总结之作——《孝经》   一 《孝经》与孔子思想之比较   二 《孝经》与曾子思想之比较   三 《孝经》与子思思想之比较   四 《孝经》与孟子思想之比较   五 《孝经》与苟子思想之比较   第二节 《孝经》作者与成书年代辨析   一 关于《孝经》作者与成书年代的九种说法    二 《孝经》作者与成书年代辨析   第三节 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》   一 孝道的理论化、系统化   二 孝道的践行   三 孝治理论的系统化   结束语   参考文献   后记